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九四它是在被诉讼的最底层,也是下面最容易诉讼的对象。九四爻辞:不克讼,复即命,渝,安贞吉。不克讼的意思是不要以为自己的位置高,就一定会赢,因为社会总是有些公义。从这里我们已经可以看出讼卦的精神——虽然有很多很复杂的变化,虽然明知讼不过上面,但是该讼的时候,还是要鼓起勇气讼。那怎么样才叫做该讼?为钱而讼不对,为自己的名利而讼不必,只能为社会公义而讼。一个人是为社会的公义牺牲自己,在所不惜,大家是会佩服的。所以不克讼意思就是在说就算讼不赢,可是只要能够复即命,能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,最后还是安贞吉的,地位会很安稳,也会获得吉祥。嘉就是美的意思。会是聚集,人跟人聚集在一起,动物跟动物聚集在一起,植物跟植物聚集在一起。万物聚集在一起,才能过美好的生活,植物有植物的生活,动物有动物的生活,人有人的生活,大家互相包容 、互相照顾,不去侵害别人,这叫做嘉之会也。我们做生意就是把这里有的送到没有的地方去,把我们没有的从别的地方运过来,这个也叫做嘉之会也。天底下有各式各样的东西,我们互通有无,保存它们原来生存的环境,才能够长长久久地生活下去。“亨者,嘉之会也”就告诉我们,每一个人要各尽所能,而又各取所需,不能因为自己有钱就什么事都不做,还专门去买人家的东西,甚至囤积居奇,那是不对的。钱是要流通的,货物是要交换的,任何东西都要考虑到别人也有需要,而不是只想自己一个人独吞,否则人一聚集就乱了,就不和谐了,就开始争夺了,那样人跟动物有什么不同?较之动物,人应该过一种更加合理的生活。我们看到皇帝打猎的表现,老百姓会怎么样?我们接着看九五的爻辞就好了:邑人不诫,吉。邑人就是老百姓,老百姓看到皇帝网开一面,看到皇帝只射弱小的,放走那些健壮的,这对动物的优生是有利的,可见皇帝是仁慈的。老百姓面对这样的皇帝,不会很害怕、不会很恐惧,那皇帝就得民心了,得民心就吉祥了。澳门金葡京娱乐只要把这个搞清楚,采取动态平衡,我们就能完全了解了。我们应该尊重伏羲,因为他的起点很高很全,而且让我们永远可以遵循,这就叫做经。所以我们把《易经》排在群经的第一位,是有道理的,但还不够,其实,它是诸子百家共同的起源,叫做群经之源。

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初爻讲的是什么?是动。任何事情不动的时候,我们不太会被它吸引,一动我们才注意到。第二爻是入,任何事情动就是开始,开始都只是表象而已,动了以后就会比较深入,所以为什么通常下卦的中爻都是比较好,也是比较重要的,就是因为它深入了。老实讲,一个人做一门学问,光靠一本书那就是动一动而已,不算深入,等看了几十本书,经过十几年的实际操作、体验,就已经到了下卦的中爻,这就是入。入了以后还要更深一层去挖,挖里面真正的意思是什么,第三爻就是深。所以,坤卦下卦整个的过程可以表述为:我们看到一个洞,要深入去了解这里面有什么东西,看到以后就循着再进去一些,我们才能够慢慢地接近那个真相,否则就会经常被自己的眼睛欺骗。下卦三爻,以前叫做始、壮、究,现在我们说动、入、深,道理是一样的。为什么说真正的危险是在上面呢?因为老百姓有时候顺从,一段时间后,可能就不顺了,人心会变的。我们中国人有个很奇特的现象,就是每个新任的皇帝上台后,一定会提出自己的新政和主张;每个皇帝当了几年以后,会隔一段时间就提出一个号召,这是什么道理?真正了解中国人的人,都应该晓得,我们是由几万个部落,慢慢融合成了一个中华民族,这就表示中华民族里面各式各样的人都有,各式各样的想法都有,这样的民族,我们说一句不客气的话,是没有归属感的。师是高度危险的,因为兵器是不长眼睛的,所以中国人都是尽量以不战为主,要战也不去破坏人家,要全国。全国就是保全对方的国家,不要让它受到伤害。因此我们武艺高强的人出手点到为止,让对方知道输就好了,自己不会再继续。赢的人要装没赢,输的人要硬撑,装没输,那才是最高境界。澳门金葡京娱乐可见比卦对我们的修养、人生、事业以及现代化都是非常重要的。那比卦六爻具体在讲什么?我们下一集就要来谈谈情投意合。

有人说那吃维他命总可以吧?也不行,维他命吃多了也是会中毒的,这就是老天对人类最大的爱护。如果说吃维他命不会中毒,那太简单了,每个人都趁自己有钱的时候,把这一辈子所要的各种维他命一次吃下去,以后再穷也不怕。但实际上如果这样做,用不了三天就中毒死掉了。所以父母不能趁自己现在有钱,小孩这辈子需要什么就拼命给他什么,那样这小孩就完了。需卦的正面意义,我们都很熟悉,叫做衣食足,知荣辱。当一个人需要满足了以后,就要想到有什么事情可以光耀门楣,什么事情会使自己的家庭蒙羞。换句话说,我们不仅要满足需要,还要顾虑到整个家族在社会上得到的评论,自己的行为有没有使家风受到损伤,这个是很重要的。良禽择木而栖,贤臣择主而事。作为被亲比的对象,需要有仁慈的修养、宽广的心胸和高明的智慧,能够周到地照顾大家。同时,还需要做到元永贞,那么,什么是元永贞?我们又如何做到元永贞呢?《易经》是中华民族最早的文明,被誉为“群经之首,大道之源”。古时曾是政治家、军事家、商家的必修之术;然而现代的中国人,却很少学过《易经》。即使如此,《易经》的思维方式,仍然渗透在每个中国人的行为里。那么“百姓日用而不知”的《易经》对我们行为方式的影响都表现在哪里呢?

乾卦的第一爻为潜龙,而潜龙的爻辞是潜龙勿用。从字面上看,勿用就是不要用,但曾仕强教授却说这是错误的理解。那么,潜龙勿用的真正含义是什么?在实际生活中,我们又如何巧妙地做到潜龙勿用呢?要人来亲比,不一定是要所有人都亲比在自己身边,没有必要。我们要去照顾那些不安宁的人,让他们安,叫做既来之,则安之。既来之,则安之就是说人家是不安才来的,来了以后我们就不要恐吓他们,不要增加他们的麻烦,不要让他们感觉更不安。《易经》的真正用意,在于通过一些自然现象的规律,来了解人类社会的规律,并反省自己的处境,思考应对的方法。就像寺庙里的一些规矩,虽然看起来有些迷信的色彩,但实际上有利于人群社会的安全。那么,人的命运可不可以预测?求神拜佛能改变一个人的命运吗?需卦的正面意义,我们都很熟悉,叫做衣食足,知荣辱。当一个人需要满足了以后,就要想到有什么事情可以光耀门楣,什么事情会使自己的家庭蒙羞。换句话说,我们不仅要满足需要,还要顾虑到整个家族在社会上得到的评论,自己的行为有没有使家风受到损伤,这个是很重要的。

“含”主要是不急于把话说出来,不急于表现出来,要把所有的内涵,所有优美的东西都很含蓄地保留着,人家自然会欣赏。一个人的内涵比外在的东西更重要,不要把自己的内涵通通都露光。有些人猛看不得了,再看没什么,越看越讨厌,这种人就是没有了解什么叫含章可贞。有些人是一开始怎么看也没什么,可是跟他在一起久了以后,就觉得他好像宝藏一样的,怎么挖也挖不完。大家喜欢跟哪一种人在一起,自己要慎重决定。一张有空白的画,西方人认为没有画完,要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人,所以一张国画的意境是怎么样,十个人来看,就有十种意境,这才是符合自然的。澳门金葡京娱乐前面那三种人我们还可以敬之,终吉,只要很谨慎去对付他们,他们稍微有一点满意后,最终会走的,不会长期找我们麻烦的。家里那个小家伙是一辈子缠着我们的,那怎么能够敬之,终吉呢?有的父母很喜欢炫耀,甚至在子女面前也摆阔,这就害了家里那个不速之客。从小请几人陪他,让他完全不知道什么叫苦,完全不知道要满足需求是要经过奋斗的,是要冒险的,从小给他灌输的概念是:只要叫一句,东西就拿来了;只要看一眼,人家就弄得很好了。这就是家里的小皇帝。这种小皇帝连衣服都不会穿,鞋带也不会绑,生活能力极差。

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